TY - JOUR AU - Cavalcante, Tatyana Murer AU - Oliveira, Terezinha PY - 2010/07/27 Y2 - 2024/03/29 TI - Educação para o Bem-comum: a formulação ética de Tomás de Aquino na Universidade Parisiense (século XIII) JF - Roteiro JA - Rot. VL - 33 IS - 2 SE - Artigos DO - UR - https://periodicos.unoesc.edu.br/roteiro/article/view/328 SP - 201-222 AB - <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Neste trabalho, objetivou-se tecer algumas considerações acerca da relação entre conhecimento e transformações sociais no Ocidente medievo (século XIII). Situando-se no âmbito da educação, interessa, sobretudo, discutir a formulação ética de Tomás de Aquino (1224?-1274), composta no seio da nascente Universidade de Paris. O surgimento das novas instituições dedicadas ao saber – universidades –, onde se produziram novas concepções teóricas, foi resultado das profundas modificações que ocorreram na sociedade a partir do Ano Mil (ULLMANN, 2000; VERGER, 1990; OLIVEIRA, 2005a e 2005b; LAUAND, 2004). Neste artigo, focalizando especialmente as alterações vinculadas à relação entre educação e ética, selecionam-se três questões contidas na <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Suma de Teologia</em> de Tomás de Aquino: <em style="mso-bidi-font-style: normal;">O bem em geral</em> (Iª q. 5), <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Os preceitos da Caridade</em> (IIª, IIª<sup>e</sup>, q. 44) e <em style="mso-bidi-font-style: normal;">A amizade ou afabilidade</em> (IIª, IIª<sup>e</sup>, q. 114), analisando-as por meio do contraste com a historiografia atual. Algumas elaborações teológico-filosóficas tomasianas parecem ser essenciais. Para o autor, ser sábio é conhecer a realidade (material e mutável) para, de acordo com essas condições objetivas, agir bem. Esse agir bem se liga diretamente à caridade, entendida não apenas como contemplação, mas substancialmente como ação para e com o próximo, ou seja, em benefício mútuo. Finalmente, por considerar o homem como animal social, ele concebe a <em style="mso-bidi-font-style: normal;">amizade</em> – busca da harmonia, sem o temor de tomar posições – como elemento essencial. Compreende-se que o conjunto dessas questões expressa a preocupação do Aquinate com a vida pública e com uma postura educacional de valorização do ensino da ética. Estes seriam os meios que tornariam possível <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o “bem viver” naquela nova sociedade. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: none;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">Palavras-chave: Ética e Educação. Educação medieval. Universidade Medieval. Tomás de Aquino.</span></p> ER -